10 de noviembre: Libertad religiosa en el deporte: del fútbol chileno a los Juegos Olímpicos

"Libertad religiosa en el deporte: del fútbol chileno a los Juegos Olímpicos"

El seminario realizado el 10 de noviembre de 2025 en el salón Aquiles Portaluppi de la Facultad, inició con la intervención de la Dra. Elena García- Antón Palacios, académica de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid (España). La profesora Dra. García- Antón es profesora de Derecho Eclesiástico del Estado y doctora por la Universidad Complutense de Madrid, se encontraba realizando una estadía de investigación en el Centro UC Derecho y Religión al momento de la actividad.

La reunión se planteó como un espacio para analizar cómo conviven las creencias personales de los atletas con las estrictas normativas de las organizaciones deportivas. Se destacó que la libertad religiosa es un derecho humano fundamental que los deportistas no abandonan en el inicio del juego.

En la actividad se destacó sobre la importancia que radica en que el deporte es un fenómeno global de masas. La expositora explicó que la libertad religiosa protege la fe y la relación del individuo con la divinidad, diferenciándola de otras ideologías. Se mencionó que los clubes también tienen una "dimensión institucional" de este derecho y pueden proyectar ciertos valores, siempre que respeten la ley.

La académica, en el ámbito del fútbol, señaló que la FIFA ejerce un poder normativo casi absoluto, donde sus estatutos reconocen formalmente los principios de igualdad y no discriminación. No obstante, existen reglas específicas que restringen la expresión religiosa, como la Regla 4 del Reglamento de Juego, la cual prohíbe que el equipamiento (incluyendo camisetas, botas y ropa interior) contenga eslóganes, imágenes o mensajes de carácter político, religioso o personal. Esta normativa presenta dilemas prácticos, como ocurre con los tatuajes. Aunque la norma prohíbe mensajes en el propio cuerpo, estrellas como Messi o Cristiano Ronaldo lucen tatuajes religiosos sin ser sancionados, reflejando una aplicación de la norma basada en la proporcionalidad y en la imposibilidad fáctica de censurarlos. A pesar de estas limitaciones, se han logrado avances significativos en la acomodación de creencias, tales como la autorización del uso del hiyab bajo estándares de seguridad y color, así como la implementación de pausas en partidos de la Premier League para permitir que los jugadores musulmanes rompan el ayuno durante el Ramadán.

Por último, la Dra. García- Antón analizó esta dimensión respecto de los Juegos Olímpicos. Se refirió al Comité Olímpico Internacional (COI) el cual ejerce un control total a través de la Carta Olímpica, considerada la "Constitución" del movimiento, de manera que, esta misma exige que todos los actores adapten su normativa a los principios de neutralidad política y religiosa. La Norma 50 de dicha Carta es fundamental, ya que prohíbe explícitamente cualquier tipo de manifestación o propaganda religiosa en los emplazamientos olímpicos. Sin embargo, la historia del olimpismo revela contradicciones significativas, como el hecho de que el lema oficial "Citius, Altius, Fortius" tenga un origen profundamente católico. Además, se refirió al contexto histórico el cual ha influido en la aplicación de estos principios, desde la instrumentalización política de Berlín 1936 hasta la reciente polémica en París 2024 por la parodia de "La Última Cena", donde se cuestionó el respeto a los valores de concordia y tolerancia que la propia Carta promueve.

En el contexto nacional, el seminario destacó diversos ejemplos que ilustran cómo la libertad religiosa se ha manifestado en el deporte chileno, comenzando con el caso de Marcelo Salas. El exfutbolista, conocido por su profunda fe, solía solicitar permisos antes de los partidos para rezar acompañado de un pastor, una práctica que mantuvo durante toda su carrera sin generar conflictos ni sanciones en sus clubes o en la selección. Por otro lado, se analizó la situación del Club Palestino en 2014, el cual fue sancionado por la asociación chilena tras incluir en su camiseta la silueta de la Palestina histórica, lo que fue interpretado como una falta de neutralidad ideológica e incitación a la discriminación. Finalmente, se abordó la identidad de la Universidad Católica, donde el uso de la cruz en su escudo y el apodo de "Los Cruzados" se consideran hoy símbolos históricos naturalizados dentro del fútbol chileno, despojados de una connotación de conflicto religioso o político directo.

Como reflexión final, la Dra. García Antón enfatizó que ningún deportista puede negar quién es al entrar a competir. La académica señaló: "Un deportista cuando sale al terreno de juego [...] no puede dejar de tener la fe que tiene cuando sale al terreno de juego o cuando venimos a trabajar con lo cual entendamos que también en el deporte la libertad tiene que ser bien recibida". Tras estas palabras, la profesora María Elena Pimstein dio por finalizada la sesión, agradeciéndole por haber abierto un "horizonte nuevo" con su exposición. Además de agradecer la participación, destacó el valor de esta estadía de investigación para la Facultad.

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